逢年过节玩龙灯

　　　　　　　　　　　　　　（邵文川　　文）

　　民俗文化艺术活动，形式多样内容丰富，而龙灯是其中最主要的一种，它集灯采、纸马、武术、吹打、法事等为于一身，是一种综合型的民俗活动。龙灯在汉代就已出现。鄂州的龙灯据史料记载有二百多年的历史。就形式而言有盘龙、滚龙、火龙、板凳龙、百节龙、金角老龙灯。就不同的节日而言，有龙舟、旱龙舟和茅船等。这些神态各异的龙灯、龙船，在浓烈的民俗氛围中有许多有趣的民俗事象。

　　一、三年一届。民间有句俗说：龙灯狮子采莲船，三年一转代代传。城乡所有的龙灯队，无论是那一姓氏、那一个村庄，要玩龙灯必需是三年，不得间断，这在民间已是约定俗成了的。比如旭光的陆谢村，六十年前，上辈人玩龙灯，因为抗日战争只玩了两年便间断了，六十年后，村民们为圆上辈人的香愿，自愿集资、捐款，请师傅扎龙灯、学吹打，不到一年的时间，龙灯队就组织了有一条高大的盘龙、三条滚龙、两套锣鼓加上其他的一些灯采等，整个队伍几百人上阵。龙灯一路上昂扬威武闪光射彩，鞭炮齐鸣锣鼓喧天，热闹异常，既圆了上辈人的香愿，又活跃了当地的年节文化。乡民们赞不绝口：陆谢的灯玩出了神，六十年前名闻乡里，六十年后连长港的水也搅得欢腾起来……可见，村民们的龙灯情结非同一般。几年来，陆谢的龙灯还参加了鄂黄大桥通车，和凤凰广场峻工等大型庆典活动。

　　二、节数成单。龙灯由龙头龙尾和一节一节的龙节组成，一般的十几节、二十几节，各地龙灯节数均不相同，但每条龙灯包括龙头龙尾，不管多少节都不能成双数。早年燕矶的百节龙进城拜年游行时，蜿蜒了长长的一条街还转个弯，名噪一时，其实只有九十九节（有的101节）。为什么不能成双数呢？民间有几种不同的说法，一说：好汉只打九九，不打十足。过了头会适得其反；一说：百节龙是天上的神龙，民间纸糊篾扎，随意玩弄是冒犯龙威，亵渎神灵！，所以不能玩整整的一百节龙；还有一种说法与古人的阴阳观有关，古人认为单数属阳，双数属阴。即使是纸糊篾扎的龙灯，也要尽显阳刚之气，日月之精！才能呈祥瑞，降吉祥。

　　三、有接有送。按老规矩，龙灯一定要在年前扎好，并搭高台予以供奉且香火不断，任何人不得随意触摸。城区东门的龙灯队从解放前到现在一直是这样，直到吉日吉时请来道士开光（俗称接龙仪式）、正月十三日试灯后龙灯才能出游拜年和参加各种集会活动。开光仪式虔诚肃穆。通常是除了长时间的诵念经文顶礼膜拜外，还要给龙灯进行点睛、开喉、通耳鼻、活龙爪、燃灯请神和卜卦、杀鸡取血（显威镇邪）等繁琐程序。这样，纸糊篾扎的龙灯才具有活性和灵气。月半过后，依然要请道士进行送神仪式。各个地方的龙灯，不管有多少条，都得将龙头龙尾取下来，选择湖江或傍水之处，经过道士送神后，将龙头龙尾一并燃化，（俗称送龙神上天）留下来的龙衣、龙节要妥善保存，来年只扎龙头龙尾便可以连接继续使用。

　　随着社会的进步，经济的发展，一些民俗活动发生了新的变化。如今的龙灯，不再仅仅是年节期间的重头戏，而是平常也能玩龙灯，尤其是国内一些重大的庆典、集会和专题文化活动，龙灯更是龙逢盛世，独领风骚，；一些旧有的民俗仪式也逐渐地被淡化或从简。眼下，城郊附近一些村组，如旭光、月河、将军、五里墩、泽林、燕矶等纷纷赶扎龙灯，陆谢的五条龙灯上个月就开了光。


本文作者系鄂州市群众艺术馆副研究馆员、市著名民俗专家