湖北鄂州雕花剪纸

　　　　　　　　　　　　　　　（邵文川  文）

　　鄂州，素有楚东门户、吴晋重镇之称誉。三国时期，是吴王孙权建都（公元221年）、称帝（公元229年）之地，并改鄂县为武昌，设武昌郡，前后长达40年之久。

　　作为吴楚文化、三国文化传承要地的鄂州，又有百湖之市、铜镜之乡之美称。民间工艺多种多样。尤其是雕花剪纸种类繁多历史久远。在南朝《荆楚岁时记》中，就记载了一种人日习俗--即家家用植物纤维、丝帛或金银铂，剪刻成薄片、花草，贴于屏风或戴于头鬓上，以祈吉避凶。这种早期形态的剪纸艺术，在民间流传达数百年之久。

　　随着社会的进步，剪纸艺术的发展，南方一些城市，出现了专门从事以剪、刻、雕三结合的民间艺人。这种有别于北方剪纸风格的手工艺操作，一直为鄂州民间剪纸艺人所沿袭，并世代相传。据有关资料记载，清光绪年间，古老的鄂州，剪刻艺术已融入到民间习俗和老百姓的日常生活之中。如除夕夜，家家皆镂楮为钱，遍黏户牖--用构树皮和其它植物的枝叶制成的纸，镂刻成挂门笺，用来迎春、招财、辟邪。
鄂州的调花剪纸，主要分布在市区附近和沿江一带的乡镇。这些山水隔不断，田地互相连的村落群体，被人们形容是鄂州的花样窝子。他们敬奉行业祖师爷兰采和，常年累月地背着花样箱，摇着花样鼓，走乡串户卖花样。正如一位老艺人所溜的：卖花样度春秋，肩背手摇四方走，春花夏草刻不尽，冬来牡丹照样有，它是我的八升地，它是我的耕田牛，风风雨雨一起过，多少换点米和油。

　　民间艺人们常说，行有行纪，帮有帮规，没有规矩不成方圆，没有组织一盘散沙。于是，他们于1935年10月，成立了鄂城县花样工会。这种纯农字号的行业组织，自给自足的的手工艺买卖，有《章程》、有《行规》，1941，1946年，又进行了修改和完善，开近代剪纸先河，影响很大。

　　鄂州雕剪纸的工具和材料，主要有宣纸、蜡盘、剪刀、刻刀、锥子、镊子以及花样箱花样鼓等，一张花样图案，通过阴刻、阳刻，可一次雕刻出20几张同样的花样来。真可谓是方寸之间百花的园地，鸟兽的天堂，人间喜庆悄然纸上。这些千刻不落，万剪不断的花样，目前已搜集到近五万张，两千多个品种，大致可分为生产生活、吉祥喜庆、婚丧嫁娶、婴幼儿服饰、床上用品、室内装饰、时代印记以及寺庙供物等几大类型。其装饰性实用性的艺术效果，使老百姓的日常生活熠熠生辉。较有代表性的如方形枕帕上的四大灵兽；花草连缀的渔樵耕读；婴幼儿服饰上的虎形围涎，不断具有环形透视美的效果，而且还被选入美术院校作为教材。在这些原汁原味作品中，除了有数百件作品参加省级举办的展览外，有10件精品被选送北京国家博物馆，参加中国非物质文化遗产保护成果展。

　　多少年来，鄂州花样艺人跑遍江南各地，自然要受到不同地方民俗风情的感染，尤其是受到一些姊妹艺术的影响，诸如北方的窗花；一些城市的彩绘、织绣、印染、雕刻等，为艺人们提供了借鉴、吸收和融合的机会求新、求变、跟时代地创造、雕刻出极为稀罕的领袖伟人--毛泽东、周恩来、朱德的图像。在这部分剪纸中，反对日本侵华的主题尤为突出。艺人们利用一些特殊意义的数字，配以突出的飞机大炮的图案十分醒目，有鲜明的时代感。尽管这些趋新、求变的剪刻，其构图技法比较稚嫩、粗糙，但艺人们这种求新的立意，应该是一种创新意识的驱动，同时，也是剪纸艺术发展的必由之路。尤其是那些文字入图的花样，如打到鄂南省 减租减息、，毛主席心人（新人）马， 北方新起、民主专政、抗美援朝、保家为国、土改复查有饭吃、明确总路线、努力生产、自主婚姻等，给人们一个难忘的时代印记。

　　近年来，鄂州剪纸艺人年事已高，年轻人多外出打工，花样剪纸这朵古老艺术之花逐渐凋谢、己近失传。抢救保护工作迫在眉睫，刻不容缓。